记者意识之于节目主持人传播

节目主持人作为媒介意志的体现者,公众代言人,在媒介、受众乃至社会之间起着举足轻重的桥梁作用.随着主持人节目内容和形式的日趋丰富,主持人风格要求日趋多样化.集记者、主持人角色于一身,采、编播合一的记者型主持人越来越受到观众的认可和青睐.探析节目主持人的角色定位、记者意识以及在节目制作与传播中的表征和意义.具有深厚素养和现代观念的记者型主持人是媒介与受众的双重选择.     

理科学科德育简论

由教学的教育性原则引出学科德育的概念,由中央与教育部的相关文件得出实施学科德育的必要性,给出了理科学科德育的界定,总结数学学科德育的理论研究与教学实践,指出数学学科德育的实施与若干发达国家的德育做法的相似性,简要探讨了理科学科德育.     

人性·德性·党性的完美结合——雷锋精神的时代解读

雷锋精神的内涵具有纵向性、多层次性特征。它包括:雷锋精神的人性情怀、德性操守、党性自觉三个方面。雷锋精神的时代解读,必须与时代发展的需要结合起来,惟其如此,这一学习活动的社会意义才是一个可以期待的话题。     

关于大学生流行文化的道德叩问

大学生流行文化是时代赋予在校大学生的特征文化，对当代大学生具有鲜明的导向意义，但其道德桎梏带来了大学生价值观念的混乱、文化心态的颠覆、道德修为意识的流失。要实现大学生流行文化的道德救赎，就必须对其抱持不回避、不抛弃的态度辩证取舍。     

论政治生活中个体的自我真实性

在政治生活中,个体利益和国家利益突出表现为一种矛盾形式,这个矛盾最终落在个体的本体诉求上,对个体的本质探寻是一种对"自我真实性"的确证,证明活动细化为对"主体"自我的发掘以及对"客体"自我的发展,"主体"自我的达成成就是理想的"道德自我",而"客体"自我的确立成就是现实的"道德自我"。现实的"道德自我"最容易与国家发生碰撞,并且在经济生活中产生消极影响,即自恋与利己的状态。     

浅论明末清初士人的忧患意识

明末清初,士人作为思想前沿的一个群体,对明王朝的衰亡和清王朝的崛起各自表现出了不同的反应,具有鲜明的时代特色。士人的忧患意识在此时期有的表现出了对明亡的担忧,以直言极谏或者领兵抵抗的方式体现出来;有的明哲保身,以隐居或潜身学问的方式避世;更有的士人改变了自己的立场,为新崛起的清王朝服务。各种表现的原因：一有传统忠君观念的影响,二有个体意识的觉醒,值得探讨。     

人类行为的价值原则——迈农对价值伦理学的奠基

＂义务预设价值＂是迈农对象理论的重要命题,它揭示了存在于＂价值＂与＂行为＂之间的必然联系,使价值伦理学成为可能。迈农依据行为所实现之价值的不同划分了四种道德价值,并确立了道德价值之间的逻辑关系,以此为依据划分了道德评价和道德义务的功能,奠定了价值伦理学的基础。针对迈农价值伦理学的结论和方法,艾伦菲尔斯和舍勒进行了补充论证,使价值伦理学得以完善。     

中职学校德育实践保障机制探析

结合实际,从理论保障、政策保障、师资保障、后勤保障等方面阐述了中职德育实践教学保障体系的构建。     

历史唯物主义视野：人民群众在创建道德文明中的主体地位

在历史唯物主义视野里,人民群众也应是道德文明创建活动的主体。这种主体地位和主体力量可以从创建承担主体、创建评价主体和创建接受主体三个方面加以分析和认识。在我国社会主义初级阶段,肯定人民群众在创建道德文明活动中的主体地位,发挥人民群众在创建道德文明活动中的主体力量,就需要厘清人民群众主体地位与其代表者之间、＂官风＂建设与＂民风＂建设之间的逻辑关系,以及＂伦理观念＂和道德经验与作为＂特殊的社会意识形态＂的道德之间的逻辑关系。     

浅谈高校图书馆功能

高校图书馆作为高校的组成部分，是学校书刊文献资料储备的中心，它蕴藏着极其丰富的精神食粮。图书馆是寻求知识、追求理想的理想境地，也是大学生的第二课堂，更是道德教育的重要阵地。